ونصر الزمخشري هذا بقراءة الحسن « ولا يتألّ » « 1 » من الأليّة ، كقوله : « من يتألّ على اللّه يكذّبه » « 2 » . ويجوز أن يكون « يفتعل » من ألوت « 3 » ، أي : قصّرت ، كقوله تعالى : « لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا » « 4 » قال : 3822 - وما المرء ما دامت حشاشة نفسه * بمدرك أطراف الخطوب ولا آل « 5 » وقال أبو البقاء : وقرىء : « ولا يتألّ » على « يتفعل » « 6 » وهو من الألية « 7 » أيضا ، ومنه : 3823 - تألّى ابن أوس حلفة ليردّني * إلى نسوة كأنّهنّ مفائد « 8 » قوله : « أن يؤتوا » هو على إسقاط الجار ، وتقديره على القول الأول : ولا يأتل أولو الفضل على أن لا يحسنوا . وعلى الثاني : ولا يقصر أولو الفضل في أن يحسنوا « 9 » . وقرأ أبو حيوة وأبو البرهسيم وابن قطيب « 10 » : « تؤتوا » بتاء الخطاب « 11 » ، وهو التفات موافق لقوله : « أَ لا تُحِبُّونَ » . وقرأ الحسن وسفيان بن الحسين « 12 » « ولتعفوا ولتصفحوا » بالخطاب « 13 » وهو موافق لما بعده .

--> ( 1 ) الكشاف 3 / 67 ، وهي قراءة عباس بن عياش بن أبي ربيعة وأبي جعفر وزيد بن أسلم . معاني القرآن للفراء 2 / 248 ، المختصر ( 102 ) ، المحتسب 2 / 106 . ( 2 ) أي من حكم عليه وحلف كقولك : واللّه ليدخلنّ اللّه فلانا الجنة ، وينجحنّ لمسعى فلان . والحديث في اللسان ( ألا ) . ( 3 ) انظر مجاز القرآن 2 / 65 . ( 4 ) [ آل عمران : 118 ] . ( 5 ) من بحر الطويل قاله امرؤ القيس ، الحشاشة : روح القلب ورفق حياة النفس ، وكل بقية حشاشة . والخطوب جمع خطب : وهو الشأن أو الأمر صغر أو عظم . آل : أصله ( آلي ) اسم فاعل من ( ألوت ) بمعنى قصرت ، ثم أعلّ إعلال قاض وهو موطن الشاهد وقد تقدم . ( 6 ) في ب : تنفعل . وهو تحريف . ( 7 ) التبيان 2 / 968 . ( 8 ) من بحر الطويل قاله زيد الفوارس بن حصين ، وهو شاعر جاهلي ، وهو في المقرب ( 227 ) ، الضرائر ( 157 ) ، البحر المحيط 6 / 440 ، شرح قطر الندى ( 312 ) ، الهمع 2 / 42 ، الخزانة 10 / 65 ، شرح ديوان الحماسة للزوزني 2 / 557 ، والدرر 2 / 46 . تألى بمعنى حلف وأقسم وهو موضع الشاهد هنا . مفائد جمع مفأد : وهي الخشبة التي تحرك بها النار في التنور . شبه النساء في اسودادها ويبسها بها كأنهن مهزولات سود . ( 9 ) انظر البحر المحيط 6 / 440 . ( 10 ) هو يزيد بن قطيب السكوني الشامي ، ثقة له اختيار في القراءة ينسب إليه ، روى القراءة عن عبد اللّه بن قيس صاحب معاذ بن جبل ، روى القراءة عنه أبو البرهسيم ، وحدث عنه صفوان بن عمرو وغيره . طبقات القراء 2 / 382 . ( 11 ) المختصر ( 101 ) ، الكشاف 3 / 67 ، البحر المحيط 6 / 440 . ( 12 ) هو سفيان بن حسين بن حسن السلمي روى عن ابن سيرين وغيره ، مات في خلافة المهدي خلاصة تذهيب تهذيب الكمال . ( 13 ) المختصر ( 102 ) ، المحتسب 2 / 106 ، البحر المحيط 6 / 440 .